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shūzhòushuǐ

书符咒水



书符咒水

意思解释

基本解释书:书写;符:符篆;水:神水。泛指道士作法的迷信活动。

出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·秦少游》:“高斋以谓‘少游尝为道士,书符咒水’,又诬也。”

例子明·无名氏《献蟠桃》第二折:“我做道士忒聪明,除妖断怪委实能,书符咒水不济事,听的谢将抢三牲。”


基础信息

拼音shū fú zhòu shuǐ

注音ㄕㄨ ㄈㄨˊ ㄓㄡˋ ㄕㄨㄟˇ

繁体書符呪水

感情书符咒水是中性词。

用法作谓语、宾语、定语;用于宗教等。


字义分解


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成语 解释
引物连类 谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
改俗迁风 迁:改。改变风俗习气。
初出茅庐 茅庐:草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。
卑谄足恭 卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。
物尽其用 各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。
多多益善 益:更加;善:好。越多越好;不厌其多。
骨肉离散 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
一文不名 一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。
夫唱妇随 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
一干二净 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。
空口无凭 凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。
土木形骸 形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。
营私舞弊 营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。
归十归一 谓有条有理。
火烛银花 犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
有目共睹 睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。
拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。
歌舞升平 边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。
结缨伏剑 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
扪心自问 扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
绵里藏针 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。
充耳不闻 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
苦口婆心 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。