通才硕学
通才硕学 (通才碩壆 ) 是一个汉语成语，拼音是tōng cái shuò xué，通才硕学是中性词。。。。
拼音读音
拼音tōng cái shuò xué
怎么读
注音ㄊㄨㄥ ㄘㄞˊ ㄕㄨㄛˋ ㄒㄩㄝˊˊ
繁体通才碩壆
出处郑观应《致家塾潘教习论朱星源十大学书》：“一般自命开通之学生，粗得西学皮毛，辄满口名词，自诩为通才硕学……有不可一世之概。”
用法作宾语、定语；用于书面语。
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| 所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
| 高屋建瓴 | 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。 |
| 僧多粥少 | 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 |
| 形影相顾 | 形：形体；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 掉以轻心 | 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。 |
| 鸿鹄将至 | 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 挖空心思 | 形容费尽心计；想尽一切办法。 |
| 羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 白首之心 | 老年时的壮志。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
| 孜孜不倦 | 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。 |
| 欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
| 空手套白狼 | 徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
| 天下为一 | 一：统一。指国家统一 |
| 顾影自怜 | 看着影子；自己怜惜自己。原形容孤独失意；现有自我欣赏的意思。 |
| 变态百出 | 形容事物形态变化之多。 |
| 息兵罢战 | 兵：打仗。停止或结束战争。 |
| 为万安计 | 为绝对安全着想。 |
| 断子绝孙 | 指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
| 政通人和 | 政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。 |
| 音容如在 | 声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。 |
| 盘根错节 | 盘：弯曲；错：交错；节：枝节。树根弯曲；枝节交错。形容纵横交错；密密麻麻。也比喻事物关系错综繁杂；难以处理。 |
| 指手画脚 | 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 |
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